Можнали отецотказаться своего ребенка подроска по исламе

Можнали отецотказаться своего ребенка подроска по исламе

Всего лишь словесное выражение или образная речь не могут повлиять на то, чтобы кровь усыновителя стала течь в венах приемного сына, не могут возбудить чувства отцовской привязанности в сердце мужчины — усыновителя и сыновних чувств в сердце мальчика или же передать наследственные качества, а также физические, умственные или психологические особенности.

Ислам запретил все формы усыновления, которые имеют отношение к наследованию имущества, а также разрешил вступать в брак с овдовевшей или разведенной женой приемного сына.

Содержание:

Ошибка 404

Мой отец сделал мою маму несчастной. Можно ли отказаться от отца

Вопрос:

Ассаляму Алейкум. Мой отец втайне взял вторую жену и скоро будет ребенок. Я первый ребенок в семье и с самого детства помню, как папа оскорбляет, бьет при всех и унижает мою мать.

Я его ненавижу. Подскажите, что мне делать? Скоро развод. Как мне дальше жить? Я никогда не любила этого человека. Можно ли отказаться от отца? Моя мама всю жизнь была несчастна из-за этого тирана, а свою вторую жену он водит по ресторанам.

Хочу отомстить. Пожалуйста дайте мне совет.

Тем не менее, Ибн Абидин упоминает, что это было в то время, когда студенты были серьезными и искренними в своих исследованиях, в то время как сейчас большинство из них тратят свое время и, в конечном итоге, деньги. Тем не менее, если ребенок умный и серьезно подходит к изучению религиозных наук, то его содержание будет возлагаться на отца.

Однако, это правильно по отношению к важным и основным моментам исламских знаний. Ученые упомянули, что здесь имеется в виду приобретение знаний первой необходимости (фард айн), таким что родители не могут запрещать ребенку их приобретение.

Поэтому, когда Заид жаловался ему на свою жену, Пророк (Мир ему) говорил ему: «Удержи свою жену при себе и будь богобоязненным». Тогда были ниспосланы аяты из Корана, с одной стороны предостерегающие Пророка (Мир ему), а с другой — укрепляющие его волю, дабы достойно противостоять обществу, в котором твердо укоренились традиции, запрещавшие жениться на женах своих приемных сыновей (чужих по крове). Всевышний Аллах говорит:

«[Вспомни, Мухаммад] как ты сказал тому, кого облагодетельствовали Аллах и ты: «Удержи свою жену при себе и страшись Аллаха».
Ты таил в своей душе то, чего не скрывал Аллах, и ты боялся людей, в то время как следует более страшиться Аллаха.

И преклоняй пред ними крыло смирения (заботься о них) по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» (17/23-24).

Эти строки из аята, говорят нам о многом. Дети не должны расплачиваться за то, что совершили их родители. Но и не должны отвечать им тем же на то, как они поступили с ними.

Обвинять сегодня того, кто был раньше не прав, не имеет уже смысла. Детям следует, как это говорится в аяте, «преклонить над ними крыло смирения и заботиться о них так, как они заботились о нас».

Еще в одном из аятов Корана Аллах указывает на родителей и их ответственность перед детьми. Аллах возложил на них заботу о своих детях до определенного возраста.

Основной акцент делается на том, что мать должна кормить своего ребенка грудью до двух лет (в чем есть свой смысл), и на отца, который должен заботиться о них и обеспечивать их всем нужным.

Ну о каких «ресторанах» с первой супругой может идти речь, когда у них такие напряженные взаимоотношения?! Воспринимайте вторую семью своего папы, как его право и его выбор, и его отдушину, которой у него в силу недопонимания с первой женой, не было на протяжении многих лет. Ведь любой здоровый мужчина хочет любить и быть любимым, и ему не доставляет удовольствия ссориться с женщиной, выяснять отношения с ней и бить ее.

С точки зрения религии вы — ребенок своего отца и должны соответствующе относиться к нему. Рай находиться под ногами матери, а ключи от рая у отца.

Важноimportant
Запомните это и старайтесь не вмешиваться в чужие отношения (между матерью и отцом). Вместо этого стройте свои гармоничные взаимоотношения с мамой и папой. Любите и заботьтесь о них по отдельности, вне зависимости от того, как они относятся к друг другу.

Право отца на вас есть, как и ваше на него.

Инфоinfo
Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Т. 6. С. 380, хадис № 2699; там же. Т. 9. С. 635 и 645, хадис № 4251 и пояснение к нему; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 259, хадис № 2280, «сахих»; аш-Шавкяни М.

Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С. 347, хадис № 2972.

[3] См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 259, хадис № 2277, «сахих»; ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999.

С. 369, хадис № 3496, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С. 349, хадис № 2974.

[4] См.: аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С. 350.

[5] Традиция использования жребия при решении различных вопросов восходит к Ветхому Завету.
«В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа» — гласит Книга притчей Соломоновых (Притч. 16:33).

Так, жребий использовали для распределения службы в храме (1Пар. 24:5; Неем. 10:34), в спорах о праве собственности (Притч. 16:33; 18:18) и т. д. В Новом Завете также упоминается практика бросания жребия: при избрании апостолами Матфея в число двенадцати вместо Иуды Искариота (Деян. 1:26); Захария, согласно жребию, служил в храме, когда к нему явился ангел Гавриил (Лк. 1:9) и т. д. Пророк Мухаммад и его сподвижники тоже использовали жребий при решении различных вопросов (см.: св.


х. Абу Дауда и ан-Насаи). См.: ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 369, хадис № 3488, «сахих».

[6] Св. х. Абу Дауда. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 259, хадис № 2277, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С.

Не игнорируйте эти права и облегчите себе жизнь тем, что имеет дело только с тем, что касается вас непосредственно. Отдалитесь от ссор между родителями, кроме случаев когда действительно по жизненным показаниям нужно в них вмешиваться. Ибо вам все равно не удастся до конца вникнуть в детали их розни, да и смысла в этом нет.

У вас своя задача перед Аллахом и свои обязанности перед обоими родителями. Не становитесь для своего отца судьей. Оставьте это Аллаху. Будьте своему папе благодарным, заботливым и добродетельным ребенком. Это ни в коем случае не станет сообщать, что вы на стороне отца и против матери.

Вниманиеattention
В разрешении проблемы, а тем более чужой (ведь вы лично не замешаны в их недопонимании) я бы вам советовала быть осторожной. Учитывая, что вы их ребенок, то вам и следует вести себя по отношению к обоим родителям как ребенок. Не берите на себя чужую ответственность и чужие эмоции.

Вы, как дитя своих родителей, должны уважать и любить обоих.

Посмотрите на положительные стороны своего отца, которые вам известны и направлены в отношении вас. То, что он на протяжении многих лет обеспечивал вас, по своему любил и заботился. Ваш папа много лет жил в этой семейной проблеме, но, заметьте не уходил из семьи и продолжал вас обеспечивать.
И даже его выбор взять вторую жену характеризует его с положительной стороны. Ведь он не ушел из первой семьи, где ему, вероятно, тоже было некомфортно, а продолжал обеспечивать две семьи. А это, заметьте, для мужчины не просто.

Обязанности родителей в отношении детей — детальный разбор

Вопрос:

Обязаны ли родители оказывать детям финансовую поддержку, если они хотят изучать религию? И вообще, каковы права детей, которые родители должны соблюдать?

Ответ:

Во имя Аллаха, Милосердного, Милостивого,

Дети являются милостью и даром от Всемогущего Творца родителям. Таким образом, шариат установил определенные права детей, которые должны быть соблюдены родителями.

Ниже приведен краткий обзор некоторых основных прав ребенка:

1) В первую очередь правом ребенка является получение исламского воспитания. Родители несут ответственность за их религиозное и духовное образование.

Всевышний Аллах говорит:

«О те, которые уверовали! Сохраните себя и свои семьи от огня, топливом для которого будут люди и камни» (Сура ат-Тахрим, 6).

Вышеупомянутый аят ясно говорит, что не будет достаточным для человека стараться достичь спасения в будущей жизни путем применения законов шариата только к себе, но не пытаясь сохранить свою семью от огня Ада. Наоборот, с целью защиты себя от наказания в дальнейшем, необходимо убедиться, что наши дети имеют правильное исламское воспитание.

Часто приходится видеть, что родители активно соблюдают установления религии, но их дети даже не знают основ Ислама.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *